عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 82 ح 351 - 7 : 164 ح 728 ] [ 8288 ] 104 - محمّد بن الحسين ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن هارون بن حمزة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 7 : 224 ح 981 ] [ 8289 ] 105 - محمّد بن الحسين ، عن يزيد بن إسحاق ، عن هارون بن حمزة الغنوي ، عن حريز ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 220 ح 519 ] [ 8290 ] 106 - محمّد بن الحسين ، عن ابن فضّال ، عن إبراهيم بن محمّد الأشعري ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 244 ح 614 ] [ 8291 ] 107 - محمّد بن الحسين ، عن ابن فضّال ، عن غالب بن عثمان ، عن روح بن عبد الرحيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 1 : 355 ح 1062 ] [ 8292 ] 108 - محمّد بن الحسين ، ان بعض أصحابنا كتب إلى أبي الحسن الماضي عليه السّلام - الحديث . [ 2 : 304 ح 1231 « 1 » ]

--> ( 1 ) - الظّاهر أنّ السند مرسل ، وان عبّر عنه غير واحد بالصحيح ، لان محمّد بن الحسين يروي ان بعض الأصحاب كاتب الهادي عليه السّلام ، وهو مجهول ، وهذا بمجرده وإن لم يكن قادحا إذا كان محمّد بن الحسين بنفسه شاهد خطّ الإمام عليه السّلام فحكي كتابته وروي عن شخصه عليه السّلام بلا واسطة ، وإن كان المكاتب مجهولا ، لكنه في المقام ليس كذلك ، لان مرجع الضمير في قوله : قال : فكتب الىّ ، هو بعض الأصحاب ، فهو الّذي شاهد الخط الشريف عون الراوي ، فمحمد بن الحسين لم يشهد بمقتضي حكايته الا بأصل المكاتبة لا بكتابة الإمام عليه السّلام ، وانما يرويها عن مكاتب مجهول لا نعرفه ، فيكون في حكم المرسل ، نعم قد صرّح باسم المكاتب في رواية كشف الغمة نقلا عن كتاب الدلائل ، وانه محمّد بن الحسن بن مصعب كما عرفت ، الا ان طريق مؤلف كشف الغمة إلى كتاب الدلائل غير معتبر ، مضافا إلى أن الرجل بنفسه مجهول ، واما طريق الثالث الّذي ذكره الصدوق - في العلل - فهو أيضا ضعيف من أجل السياري ، وبالجملة فالرواية ضعيفة السند بطرقها ( التنقيح 13 : 166 ) . أقول : كذا في الكافي 3 : 332 ، الرقم : 14 ، رواه الأربلي في كشف الغمة 2 : 384 نقلا عن كتاب الدلائل لعبد اللّه بن جعفر الحميري ، في دلائل علي بن محمّد العسكري عليه السّلام قال : وكتب -